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原标题：中西文化交融与革新：隋代技术石窟天井图案内容与艺术特征分析

北朝、隋代，在民族大交融的漩涡中，在中土文化与域外文化晃动的声浪中，生长并铸就中国石窟艺术的明后。北朝、隋代的石窟天井图案内容之丰富、作风之多彩，为咱们了解阿谁期间的审好意思不雅念和念念想雄厚，提供了丰富素材。

参加隋代技术，天井图案启动呈现出丽都奔放的艺术特色，其多元化的作风和多档次的色调也使得图案的发达风物愈加无邪。鉴于这一技术莫高窟天井图案具有锐利的艺术成果和视觉发达，在刻下中西文化交融与革新的布景下，分析莫高窟天井图案内容的审好意思与艺术特征，不仅不错了解那时东说念主们的精神面庞与艺术抒发风物，还为盘问我国传统遮挡图案艺术提供了贵重的贵府，为现阶段中国遮挡纹样的发展革新提供鉴戒。

河西走廊残存不少北凉、北朝石窟名胜，其中，敦煌莫高窟还保存着遍及隋代石窟名胜，天井图案保存较好的石窟也主要靠拢于此。得当于河西走廊砂岩地质结构，其石窟天井图案基本继承绘制风物发达。隋代莫高窟天井有两种发达风物，其中，四角叠涩天井图案与方形平行叠涩天井图案，前者为北朝技术遍及存在的风物，直至隋代呈现聚拢发展的经由；后者在隋代出现并流行，盛于唐宋，持续至西夏。天井指石窟扫数窟顶部分，而本稿取材天井图案，只限于窟顶的四角叠涩与方形平行叠涩部分，即藻井图案。

天井图案造型内容

莲花。隋代石窟天井中心莲花，频繁发达为单瓣风物。凭证花瓣风物，可分为U形莲瓣、具象莲瓣两种，以具象莲花居多。具象莲瓣，隋代出现并流行，唐代依然存在。其中，第406窟天井莲花发达双层莲瓣，内层花式浅淡，外层施重彩。隋代具象莲花受到了华夏朔方石窟天井莲花较大的影响，莲瓣风物比较写实。其中，第398窟为单层莲瓣边际花式偏重，凸起了花瓣的厚度感。具象莲花在华夏朔方北魏中期窟窿中已经出现，后来一直流行，莫高窟具象莲瓣发达推断由此而来。

飞天。释教好意思术因飞天的出现，变得缤纷绮丽、试吃无限。在印度原土及西北印度，飞天或为正常东说念主形，或作出身羽翼的东说念主形，出现频率不高，造型亦显得单调。即使在西域，数目依然绝顶有限，似乎莫得激发释教好意思术制作家多大的神往。关系词，飞天也曾参加华文化地区，呈现前所未有的发展势头，激起艺匠们崇高的创作照管，成为释教好意思术的一大景不雅。飞天的形象在石窟天井中，或弹吹打器，或捧握供物飘零空中，带来盎然祈望。莫高窟早中期石窟的飞天还带着浓郁的西域情调，北魏晚期后，英俊超逸的华夏式飞天风靡开来。隋朝技术，如第305窟、第420窟、第401窟、第407窟等，天井飞天变得丰富多彩、如幻如梦，恰是中西文化交融与革新的体现。

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忍冬纹。忍冬是从西域传来的植物纹样，5世纪末叶至6世纪末叶一度风行，成为这个技术好意思术的骨子成分。忍冬之是以粗略世俗地被东说念主们接受，算作复古的施行是阿谁期间的审好意思情性和好意思术理念。如隋代第314窟、第315窟、第397窟、第405窟天井中的忍冬纹叶片修长，弧线多变。忍冬算作填充纹样围绕中心莲花组成井心内容，使画面愈加丰富、超逸。在发展中，纹样与莲花、蔓草乃至云气纹样羞辱，造成俊秀超逸、若草若云的造型。忍冬纹样盛行的年代，恰与陆探微“秀骨清像”审好意思情性风行时候重合，绝非无意。忍冬纹鲜艳、流通、高明的形姿，恰是瘦韧、洒脱期间风骨的体现。

天井图案色调搭配

隋代莫高窟天井图案的色调搭配与北朝比拟，皇冠客服最显赫变化是暖色的比例冉冉减少，冷色的比例显赫增多。图案多继承石青、石绿等冷色，而土红、土黄等暖色多以点缀色来诊治画面，同期用极少土红或深赭和白色来均衡画面色调满盈度，冷暖色调的均衡调会通给东说念主和谐雄厚的嗅觉。以隋代第397窟天井图案为例，举座画面发达蓝绿色调，但井心忍冬纹以及圈状顶真、垂鳞纹边带中点缀土红色，莲花中心三兔纹与四角转动处顶真条带点缀白色，让画面在谐和中有对比、变化。此外，隋代天井图案设色呈现出更丰富的趋势，花式多继承晕染法进行多档次渐变，增强了图案的色调发达力与造型的立体感，使画面愈加丰富、多彩，富足档次。

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天井图案构图风物

在构图风物上，天井图案追求对称与动静的好意思感。对称是一种镜像表象，是指以一个点或轴为中心，双方用不异的风物呈现出一种物理意念念上的均衡景色，这种均衡会给东说念主带来一种尊容且优雅的视觉好意思感。如莫高窟第392窟天井中双龙莲花，是以天井中心为纵轴，将十二瓣莲花均匀分红驾驭各六瓣，莲花两侧的舞龙两两相对，呈镜像对称，给东说念主一种雄厚、递次但又不失无邪的嗅觉。

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同期，莫高窟天井图案中也充分体现了动与静的好意思感。艺匠们应用视觉特色对图案元素进行了奥妙构念念打算，让作品在视觉上呈现迁移态的嗅觉。天井中最具代表性的三兔纹，就很好地评释了动与静的景色变化。三兔纹在莫高窟隋代第一期第305窟天井井心中已出现，还有第383窟、第397窟、第406窟、第407窟、第420窟等。天井莲花中央绘有三只逆时针追赶的兔子，三只兔子头部靠拢于莲花花心中央位置，造成三点。三兔本有六耳，六耳双双相叠成三耳，组成等边三角形，三耳衔接且共用，构念念打算特殊奥妙。连耳三兔头在内腿在外，呈环形罗列，每只兔子前腿奔后腿蹬，你追我跑，周而复始，永不啻息，却又无法特出，动感悉数。

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隋代个别窟窿天井莲心发达旋形叶瓣纹，亦具有较强的动感。如第398窟莲心作八分式四色旋形叶瓣纹；第380窟莲心内层绘一交脚坐肩挎帔帛的天东说念主，外层也作绝顶式三色旋形叶瓣纹。

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结语

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莫高窟处在西域文化与华夏文化的交织点上，北朝偏早时候西域文化影响显赫，偏晚时候华夏文化影响力加强。敦煌一地尽管于5世纪中世并入北魏邦畿，但处在华文化边域之地，又为华戎所交之皆会，使之造成独具特色的、系统且雄厚的敦煌好意思术。天井图案自北凉出现以来粗略一直握续到隋代，可能即是出于这么的原因。

再者，敦煌及华夏朔方地区释教石窟发达，与那时北传释教爱重修行践诺的情况分不开。在石窟中按一定念念维逻辑雕刻绘制各式释教内容，天井图案亦业绩于这种需要，致使说成为主题图像的一部分。莫高窟天井图案内容，不仅蕴含特定的释教念念想不雅念，还体现了那时东说念主们的审好意思情性，反应了浓郁地域文化氛围，为咱们了解阿谁期间的审好意思不雅念和念念想雄厚，提供了丰富素材。

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（李静，江西科技师范大学好意思术学院副讲授，盘问标的为好意思术学、中国传统图案。）

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【基金边幅】2021年度国度社科基金艺术学边幅“中国石窟天井图案盘问”（21BF094）皇冠国际娱乐有限公司app。 

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